課程名稱 |
音樂與意識狀態 Music and Consciousness |
開課學期 |
104-2 |
授課對象 |
文學院 音樂學研究所 |
授課教師 |
王育雯 |
課號 |
Music5004 |
課程識別碼 |
144 U0150 |
班次 |
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學分 |
3 |
全/半年 |
半年 |
必/選修 |
選修 |
上課時間 |
星期五2,3,4(9:10~12:10) |
上課地點 |
樂學館105 |
備註 |
限學士班三年級以上 總人數上限:15人 |
Ceiba 課程網頁 |
http://ceiba.ntu.edu.tw/1042Music5004_ |
課程簡介影片 |
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核心能力關聯 |
本課程尚未建立核心能力關連 |
課程大綱
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為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
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課程概述 |
音樂常被認為可以引發異於尋常的心理意識狀態。在亞洲、歐洲、非洲的許多傳統文化或原住民文化中,音樂往往被認為與特定的身心狀態有關,或用來誘發特定的意識(例如起乩或舞乩);而且這些特殊意識狀態往往與軀體疾病的治療共同發生──包括病人自身疾病的療癒,及起乩者的治療活動。在這些儀式、活動中,音樂或某種形式的聲響往往不可或缺;也就是說,意識狀態的改變常會伴隨著特定的音樂而出現。例如宗教儀式中的起乩現象,往往伴隨著其儀式所用的特定鑼聲、鼓聲或音樂而發生。教堂中信徒進入特別的性靈狀態(如狂喜、與神合一等主觀感覺)時,常伴隨著會眾的合唱、齊唱而發生。這種現象不見得只在宗教儀式中發生。搖滾樂音樂會中歌迷的狂熱,也常是處於不同於日常生活的意識狀態。
伴隨音樂而來的意識狀態轉變,不見得都是狂熱或明顯可由外表觀察得到的。它也可能只是一些內在主觀的變化,例如感覺神清氣爽、鬱悶、天人合一、或神智與身體分離等等。有時意識的變化較為幽微,不見得被經驗者察覺,例如認知能力或創造力的增強或變化、大腦產生接近於禪修覺照的意識狀態等等。這方面漢文化提供了非常豐富而深度發展的概念與作法。
在漢文化傳統,不論是儒家、道家、或佛教思想,都可見到與音樂相關的意識狀態提升之論述、經驗,及修持方法。除了《禮記.樂記》、《史記.樂書》等重要的音樂文獻外,許多先秦兩漢的經典中都可看到這方面的討論,包括《論語》、《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《淮南子》、《管子》。且在這些漢傳統典籍所見的音樂與意識狀態提升的觀念與作法,與西方文化及許多原住民文化所見的大有不同,因此漢文化中的音樂與身心、意識狀態的關連,也是本課程探討的一大重點。
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課程目標 |
本課程藉由不同文化中有關意識、身心狀態變化之描述、實踐與解釋,探討音樂與意識狀態、身心狀態改變的關連。由於漢傳統中的音樂與意識狀態之關連及誘發,往往與身體狀態密不可分,且在許多原始宗教儀式中,音樂誘發另類意識狀態的同時,也伴隨著軀體狀態的改變,因此本課程除了探討音樂與意識狀態,進行文獻探討、問題思辯外,也會涉及身軀經驗以及一些身心練習。
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課程要求 |
每週閱讀與課堂討論:每週指定閱讀作業,需在下週課前閱讀完畢,消化整理內容。並在上課時進行討論。
※修課者須於週三下午5點鐘前,將當週想在課堂上與大家討論的問題或分享上傳至CEIBA討論看版。
體驗心得:本課程安排部分實際體驗之教學活動。體驗過後當週需繳交體驗心得(長度約A4半頁至1頁)
期中口頭報告:對於所指定的文獻做一至二次口頭報告,並在報告前一週繳交約1-2頁的要點整理。
期末報告:此部分包括 (1)口頭報告,及(2)書面報告。
口頭報告:同學就自己感興趣的主題進行小組文獻研讀與研究。開學後第三週起可與老師約時間會面討論題目,並於第十週前確定題目,並於報告前三週前提交報告大綱一頁。
書面報告:長度約15頁的研究報告。
說明: 為幫助同學們成功完成期末報告,採取以下二項措施:
1. 安排師生個別晤談,以便協助同學設定題目、規劃方法與內容以及準備報告。此晤談依實際需要,不限次數。
2. 請同學於繳交書面報告前,至少給二位同學看過並請其提供意見,特別是針對內容、架構、論點是否清晰、合理、具說服力等方面。原作者並在文章最後說明如何修改報告或回應評論意見。
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預期每週課後學習時數 |
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Office Hours |
另約時間 |
指定閱讀 |
如每週課堂上所指定 |
參考書目 |
Rouget, Gilbert. Music and Trance: A Theory of the Relations Between Music and Possession. Chicago: University of Chicago Press, 1985.
Becker, Judith. Deep Listeners: Music, Emotion, and Trancing. Bloomington, IN: Indiana UP, 2004.
Friedson, Steven. Dancing Prophets: Musical Experience in Tumbuca Healing. University of Chicago Press, 1996. |
評量方式 (僅供參考) |
No. |
項目 |
百分比 |
說明 |
1. |
 課堂參與 |
25% |
課堂討論與平日作業,包括是否準時上傳當週討論問題或心得 |
2. |
 期中口頭報告 |
30% |
對於所指定的文獻做一至二次口頭報告,並在報告前一週繳交約1-2頁的要點整理。 |
3. |
 期末報告 |
45% |
包含(1)口頭報告(2)書面報告 |
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週次 |
日期 |
單元主題 |
第1週 |
2/26 |
課程介紹──不同文化中對音樂與意識狀態的看法與實踐 |
第2週 |
3/04 |
漢文化傳統中的音樂與身心、意識狀態(1) |
第3週 |
3/11 |
漢文化傳統中的音樂與身心、意識狀態(2)
音樂與意識狀態實證研究案例──《壽齊天》fMRI 計畫 |
第4週 |
3/18 |
常民音樂聆聽與意識狀態(Herbert) |
第5週 |
3/25 |
心流(Flow)
覺照、中心軸狀態、不同的感知體驗
[期末報告晤談] |
第6週 |
3/29 |
雅樂舞的身心體驗[移地體驗課](預先上5/20的課程)
(可優先參考「中心軸教學要領」) |
第7週 |
4/01 |
春假 |
第8週 |
4/08 |
Music in mind and culture
(Benzon, Beethoven's Anvil 腦內交響曲).
必讀:第1,7章 |
第9週 |
4/15 |
《腦內交響曲》第2,6章 + 莫札特效應 |
第10週 |
4/22 |
DeNora, Music asylums [electronic resource] : wellbeing through music in everyday life.
閱讀作業:
Mercedes Pavlicevic and Gary Ansdell. “Between Communicative Musicality and Collaborative Musicing: A perspective From Community Music therapy.” In Stephen Malloch & Colwyn Trevarthen, eds. Communicative Musicality: Exploring the Basis of Human Companionship. NY: Oxford University Press, 2009. |
第11週 |
4/29 |
1. Collaborative musicing:
Pavlicevic and Ansdell. “Between Communicative Musicality and Collaborative Musicing: A perspective From Community Music therapy.”
2. 不同文化中的音樂與特殊意識狀態(1)
個別報告:Deep Listeners Ch.4
閱讀作業:
Becker, Deep Listeners, ch.1 or 2(至少一章)
【Pasibutbut練習】 |
第12週 |
5/06 |
不同文化中的音樂與特殊意識狀態(2)
個別報告:Deep Listeners Ch.3
閱讀作業:
Deep Listeners 下列二部分中擇一:
(1) ch.5
(2) ch.6 + Postcript
【09:00-11:00 家琦報告+全班討論】 |
第13週 |
5/13 |
【11:00-12:10 體驗練習】
1。meditation
2。Pasibutbut |
第14週 |
5/20 |
不同文化中的音樂與特殊意識狀態(3)
Becker, Deep Listeners CH.5-6.
特殊意識狀態的形成機制
【Pasibutbut練習】 |
第15週 |
5/27 |
【頌缽(移地體驗課)】 |
第16週 |
6/03 |
期末報告(1) |
第17週 |
6/04 |
期末報告(2)6/4(補6/10的課) |
第18週 |
6/17 |
期末報告(3) |
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